profile

Опубликовано 6 лет назад по предмету Обществознание от AleshkaKing98

напишите пожалуйста эссе по обществознанию на тему"влияние религии на современного человека от слабого до минимума. это черевато неблагоприятными последствиями"автор Евсеев

  1. Ответ
    Ответ дан Dima30998
      Автор говорит о том, что чрезмерное влияние религии на человека - плохо. В его понимании религия - опора власти и источник одурачивания народа. Она тормозит прогресс. Сейчас в нашей стране есть тенденция сращивания церкви с государством. Чем это может обернуться - ответы на этот вопрос крайне неоднозначны.
      Я скорее не согласен с мнением автора, потому что религия, по моему мнению, является источником нравственности, а порой указывает людям на истинный смысл жизни. Я вряд ли отношу себя к какой-либо религии (сугубо я), но для меня как для националиста превыше интересы народа. А религия - это часть национального самосознания любого народа. Она держит любовь к своим ценностям.
      Конечно, влияние религии перерастает часто в фанатизм, в чём автор прав. Вспомним классический православный фундаментализм. Он имеет антикатолические настроения. Я считаю, что в борьбе с исламистской и террористической угрозой нам, православным, необходимо объединяться с остальными церквями. А классический фундаментализм в православии выступает за разрыв отношений с нашими фактически союзниками, теми же христианами. К тому же, некоторые фанатики отрицают пользу научных достижений и считают, что они приносят вред. А это глубоко не так. Что же поможет вылечиться от тяжёлой болезни? Какие-то обряды? Нет, я так не думаю. Дело в современной медицине, но люди настаивают на своём. В одном из английских фильмов о кочевых племенах Юго-Восточной Азии был такой эпизод: одна молодая девушка в племени заболела. Шаманы проводили обряды, но болезнь лишь ухудшалась, даже завелись черви у ней, или какая-то ещё мошкара. Старейшина рода (племени) с ведущим-англичанином поехали на лодке в город за врачом. Врач попросил, чтобы люди привезли девушку в больницу в связи с тем, что здесь ему легче заниматься своим делом. Девушку привезли в больницу, и через 5 дней где-то её удалось вылечить. Но её родственники поверили, что духи услышали мольбу. А дело-то в современной медицине!
      Но с другой стороны, религия сдерживает стремительное шествие содома. Фактически отрёкшихся от христианской веры - той, из-за которой я могу считать даже американцев и русских братскими народами (народы! а правительства не понимают, что нужно сближаться) - и теперь в Швеции, Англии, Канаде, Франции победоносно шествует содомская диктатура, ставящая своей целью разрушение семьи. Так хотели содомиты в своём манифесте 1987 года. Религия же сдерживает от внушения народу противоречий законам природы. Брак - это священный союз мужчины и женщины. Духовенство сохраняет этот постулат в Италии, не давая легализовать лево-глобалистскому правительству нетрадиционные партнёрства.
      К тому же, Европа и США были сильнейшими империями мира много лет. Когда они были христианскими, их побаивался, порой дрожал, весь мир. Сейчас какие страны являются самыми процветающими? Страны Азии (Китай, Индия, Япония, Пакистан, Иран, Саудовская Аравия, Корея) и Африки (Ангола, Кения, Нигерия, Египет, Судан, Марокко, Эфиопия) постепенно выходят в мировые лидеры.. Порой доходит там до религиозного фанатизма, но такие действия - прямой результат любви к своим ценностям, к национальной идее. Свой расы, нации, веры эти народы не стыдились и стыдиться не собираются! Чему нам, белым, следует вспоминать, ведь мы когда-то были магистрами этого дела.

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы добавить ответ или свой вопрос на сайт


Другие вопросы
Шалаш
Другие предметы - 1 год назад

Пытался написать сочинение по егэ по русскому не могу понять как,написать хотелось бы пример увидеть по этому тексту. (1)в солнечный день я приехал в старинный посёлок гусь-железный полюбоваться на озеро, искупаться, поплавать в нём. (2)доехал до речки, поднялся на бугор, глянул и... (3)о ужас! (4)нет озера. (5)по широкой впадине, окаймлённой дальней опушкой бывшего прибрежного леса, текла, извиваясь, узкая, местами пересыхающая речушка. (6)и старинной плотины, высокой, кирпичной, с чугунными шлюзами, в тёмных казематах которой, по преданию, разбойная братия чеканила фальшивые деньги, тоже не было. (7)шлюзы, регулировавшие сток, убрали, засыпали – и затянуло озеро тиной да ряской. (8)на месте этом проходила теперь обыкновенная дорожная насыпь; дорога делала крутой поворот, огибала белый двухэтажный барский дом, похожий на длинную казарму, заломанный чахлый парк и снова вырывалась на простор. (9)главный врач детского санатория, размещённого в барском доме, показал мне давние фотографии этого исчезнувшего озера, высокой кирпичной плотины, торговых рядов с доисторическими портиками, он водил по внутренним покоям огромного дома, заново перегороженного, приспособленного для иных надобностей. (10)переделка и ремонт когда-то выполнены были наспех: половицы скрипят и хлябают под ногами, двери перекошены, в оконные рамы задувает свежий ветерок. – (11)сохранилась хоть одна комната от давнего времени? – спросил я. – (12)с полами, дверями и окнами? – (13)полы, двери и прочее – всё порастащили. (14)а вот стены и потолок сохранились в одном месте. (15)идёмте, покажу. (16)он ввёл меня в зал, кажется, в теперешнюю столовую, с белыми строгими пилястрами, с лепным потолком. – (17)полы здесь были, говорят, из наборного паркета, двери из орехового дерева с бронзовой инкрустацией, люстра позолоченная висела. – (18)жалко, – говорю, – что не сохранилось всё это. – (19)о чём жалеть? (20)архитектурной ценности этот дом не имеет, – сказал доктор. (21)я взглянул на него с удивлением. (22)не шутит ли? (23)нет, смотрит прямо в глаза, даже с каким-то вызовом. (24)задиристый хохолок на лысеющем лбу топорщится, как петушиный гребешок. – (25)как не имеет ценности? – говорю. – (26)это ж дом! (27)большой, крепкий, красивый, полный когда-то дорогого убранства. – (28)барские покои, и больше ничего. (29)таких в россии тысячи. – (30)так ведь и народу нашему пригодились бы такие покои. – (31)людям нашим нужны другие ценности. (32)вы ещё храм пожалейте. (33)теперь это модно. – (34)а что, не жаль храма? – (35)и храм цены не имеет. (36)архитектура путаная. (37)специалисты приезжали, говорят – эклектика. (38)потом, правда, всё-таки восстановили храм этот. – (39)и парка не жаль? – (40)парк – природа, и больше ничего. (41)в одном месте убавилось, в другом прибавилось. (42)в любую минуту его насадить можно. (43)мы стояли возле окна, внизу под нами раскинулся обширный посёлок. – (44)смотрите, – говорю, – сколько домов. (45)приличные дома, большинство новых. – (46)здесь живёт в основном торговый люд, кто чем торгует, работы хватает. – (47)вот и хорошо, – говорю. – (48)увеличился посёлок за полвека? – (49)увеличился. – (50)а теперь подумайте вот о чём: раньше, ну хоть ещё в тридцатые годы, здесь меньше жило народу, но успевали не только свои рабочие дела делать. (51)ещё и плотину чинили, озеро в берегах держали и парк обихаживали. (52)а теперь что ж, времени на это не хватает или желания нет? – (53)а это, – говорит, – знакомый мотив. (54)это всё ваше писательское ворчание. (55)что озеро спустили – это вы заметили. (56)что над каждой крышей телевизионная тарелка поставлена – этого вы не замечаете. (57)спорить с ним трудно, почти невозможно: доводы ваши он не слушает, только глаза навострит, тряхнёт головой и чешет без запинки, как будто доклад читает… – (58)есть писатели-патриоты. (59)их книги читают, фильмы по книжкам их смотрят наравне с футболом и хоккеем, потому что яркие, незабываемые образы. (60)а есть писатели-ворчуны, которые всем недовольны. (61)и всё им что-то надо. (62)вот одного такого лечили, а он нас же, медиков, опозорил в своём последнем сочинении. (63)за что, спрашивается? (64)да, не раз вспомянешь в дальней дороге бессмертного писателя земли русской николая васильевича гоголя: «россия такая уж страна – стоит высмеять одного околоточного надзирателя, как вся полиция обидится».